中國國家博物館——王處直墓被盜始末，珍貴造像回歸記

      2000年，中央美術學院袁運生教授在美國訪問期間，正趕上佳士得拍賣行舉行“中國陶瓷、繪畫、藝術品拍賣會”。在他不經意間翻看拍賣目錄時，一件彩繪浮雕拍品引起了他的注意。

      河北曲陽王處直墓被盜時，袁教授當時正在曲陽附近采風，所以他對那次發生盜墓之事印象特別深刻。多年的藝術經驗告訴他，這件浮雕極有可能就是王處直墓浮雕武士像。為了阻止國寶被拍賣，袁教授立刻與有關部門核實情況。

      專家們趕赴北京核對拍賣圖錄，拍品第209號是一件漢白玉浮雕武士像。圖片中武士身披鎧甲，站立于牛身，頭頂臥有鳳凰一只。武士持寶劍，不怒自威，劍尖直指牛口中的荷花。整個雕像用紅、赭石、黃等色彩繪。浮雕風格姿態似與1995年曲陽西燕川王處直墓有關。專家們對照了大量的圖片資料和當初被盜墓的現場勘查記錄后，認為這件浮雕武士像就是王處直墓被盜的其中一件。

       王處直是唐末至五代時期割據北方的重要藩鎮之一，安史之亂后，朝廷對藩鎮的控制力幾乎歸零，王處直晚年遭其義子王都軟禁，享年六十一歲。也許是出于對王處直的虧欠，也許是為了博取一個孝名，王都對王處直進行了厚葬。

       王處直墓早在金代，就被盜墓者闖入墓葬的后室，盜走了后室的隨葬品。可是此墓建造之初，在前后墓室之間用石磚進行過封堵和偽裝，所以金代的盜墓者并沒有發現前室。

       1994年的這次盜墓，盜墓者攜帶炸藥來到了西燕川，通過爆破手段和挖豎井的方法盜掘王處直墓。盜墓者進入了前室，王處直墓原本最后的一道防盜措施也變得毫無意義，前室被洗劫一空。1995年，河北省考古工作者對王處直墓進了搶救性的考古發掘。

       王處直墓位于西燕村西兩公里左右，該墓為前后兩室的青石墓，墓室內除了畫工精良的壁畫外，還有18塊漢白玉石制成的武士像、十二生肖、散樂以及奉侍等浮雕，這些浮雕作品，人物形象逼真，雕刻線條生動流暢，尤其是奉侍、散樂浮雕，人物形態各異，面頰豐肥、發髻蓬松，尚殘留大唐風貌，可謂雕刻藝術的珍品。令人遺憾的這些五代珍品遭到了盜墓者的瘋狂破壞，后來墓室中只發現6件，包括鼠、龍、馬、雞和奉侍、散樂。蛇、羊被盜墓者鑿下運出墓外，藏匿在草叢中尚未來得及運走，其它的10塊被盜墓者偷運倒賣，一時下落不明。

       墓門后的甬道兩側是兩座尉遲敬德、秦瓊的武士門神浮雕，其目的為驅妖避邪。另外的十二生肖俑是唐墓中流行的隨葬品，其余的散樂、奉侍浮雕仍然保存著大唐風韻，浮雕表面施以紅、赭等顏色。我們不得不感嘆于當時的雕刻藝術家們技藝之高超！

 

       直到袁教授發現這件武士浮雕下落后，經過多方努力，在大量的證據提交美國后，拍賣被紐約州南區美國地方法院叫停。209號拍品被沒收后，拍賣委托人提出了兩點疑問試圖挽回損失，他說：首先，他認為武土像與王處直墓內的散樂和奉侍浮雕的風格不同，不屬于同一座墓葬。其次，他認為散樂和奉侍兩塊浮雕顏色暗淡，而武士像則鮮艷如初，出土于同一座墓葬中無法解釋。

       其實很簡單，武士與散樂、奉侍浮雕本就不屬于同一類型。武士雕像的作用是鎮邪，從而達到扈衛墓主的目的，其造型勢必夸張，表象威嚴。奉侍、散樂等則反映的是世俗生活的場景，為了表達墓主人的豪奢生活，這些形象會被塑造成平易近人的模樣，有差別也不足為怪。散樂和奉侍浮雕和武士像在墓中所處的位置不同，由于在金代盜墓后有水浸入墓中，長年的浸泡造成了散樂和奉侍浮雕顏色沖淡，而沒有經過水浸的武士像卻顏色鮮艷。

       河北文物局給出的合理解釋徹底打破了拍賣委托人的幻想。就在中國追索武士像的過程中，美國收藏家安思遠先生主動與中國文物部門聯系，他于幾年前他曾收藏過一件與拍賣武士像類似大小的浮雕武士像。經考證，安思遠先生手中的武士像正是王處直墓中被盜的另一件武士像，該武士腳踏麋鹿，手握寶劍，肩上盤龍，雕刻手法與被拍賣的武士像一致。

       2000年6月26日，安思遠手中的這件武士像回歸中國。2001年5月26日，被委托拍賣的另一件武士像回歸中國。兩尊門神秦瓊與尉遲恭最終被收藏于中國國家博物館。