甘肅省博物館——“馬踏飛燕”
- MPR
- 時間：2021-01-28 14:17
1973年的某一天，在英國倫敦大英博物館門口，人們排成長龍一樣的隊伍，他們要來觀賞中國大型歷史文物展，這些英國人看完了這場展覽之后，對其中一尊“馬踏飛燕”贊不絕口，稱贊它是絕世珍品，是“天才的中國馬”。
“馬踏飛燕”是東漢時期的青銅雕塑作品，表現(xiàn)的是一匹奔馬在草原上奔馳，馬首微微向左側(cè)，昂首嘶鳴，馬鬃和馬尾迎風飄揚，體態(tài)非常地健壯，線條極為流暢，三個馬蹄騰空，一只右后蹄踏在一只飛燕上，不禁讓人感嘆腳步的輕盈，奔跑的急速，設計的巧妙，制作的精湛。
當我國這個大型的文物展在美國展出的時候，這匹“馬踏飛燕”成為廣告上的標志，外國刊物紛紛報道它是一顆冉冉升起的明星，很快這一尊“馬踏飛燕”的雕塑，聞名世界。后來我國國家旅游局將“馬踏飛燕”作為中國旅游標志，這樣全國各地都能看見“馬踏飛燕”的形象。“馬踏飛燕”這尊雕塑雖然非常地珍貴，但是它卻差點被當成廢銅爛鐵賣掉。
1969年在甘肅武威縣，離縣城2公里外的一個村子里，村民們按照上級的安排準備挖地道，這個地道要從一個叫“雷臺”的土臺底下穿過去，這個土臺之所以叫“雷臺”，是因為在它的上面有一座道觀，在道觀的后殿供奉著雷神，這個土臺一看就知道它是經(jīng)過人工夯制的，可是當?shù)氐拇迕駞s對它不以為然，因為武威縣是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，這一帶歷史悠久，文化底蘊非常深厚，所以到處都可以找到古人留下的痕跡，像這樣人工夯制的土臺就很難引起當?shù)卮迕竦年P注。
一天下午，村民按部就班地開始挖地道，當挖到大約13米深的時候，就發(fā)現(xiàn)地道的側(cè)壁有一堵磚墻，用鎬頭敲打墻壁發(fā)現(xiàn)里面是空的，這隊長就用鎬頭使勁敲了一下，就敲開了一個洞，頓時一股刺鼻的怪味撲面而來，用手電筒往里照，發(fā)現(xiàn)根本就照不到底，這幾個村民就膽怯了，因為這分明就是一個磚結(jié)構(gòu)的古墓葬，隊長膽子大，就帶著村民爬進了這座古墓道，打著手電向前探索著，在手電光的照耀下，他們看見有一排排的銅人，銅馬，銅車，這就是一組青銅車馬儀仗俑隊，可是這些村民沒文化，不認識，他們手電筒的光照在這些文物身上反射出來的光，讓他們以為這些文物都是金子打造的。
他們挖到寶物的消息很快就讓公社的領導知道了，公社領導就派民兵封鎖了現(xiàn)場，同時向省里相關負責此區(qū)域事情的領導做了匯報，不久之后，甘肅省文物考古研究所的專家就來到了武威縣，對這座古墓進行了進一步的清理。專家們進入古墓道，看到滿地都是銅錢和到處的破陶罐，在棺床上是掀翻了的棺材板和兩具尸骨，顯然這是一個夫妻合葬墓，專家經(jīng)過認真清理發(fā)現(xiàn)在這個古墓道里還有兩個盜洞，也就說這個墓在此之前已經(jīng)被盜墓賊盜掘了兩次了，估計當時的盜墓賊只盜走了比較容易出手的金銀珠寶，對青銅器沒興趣，這才把這組珍貴的青銅車馬傭隊保存下來。這座古墓發(fā)現(xiàn)于“雷臺”之下，因此命名為武威雷臺漢墓。
在武威縣發(fā)現(xiàn)的這組青銅車馬傭隊就進入了甘肅省博物館，坐落在黃河之濱的甘肅省博物館是國內(nèi)最早成立的綜合性博物館之一，憑借甘肅豐厚的文化底蘊和隴原大地留下的大量珍貴文化遺存，甘肅省博物館擁有得天獨厚的館藏資源，匯集了甘肅從遠古時期到近現(xiàn)代的大量文化珍寶，有以新石器時代之冠的甘肅彩陶、漢代簡牘文書，絲綢之路珍品，佛教藝術(shù)萃寶，古生物化石等珍貴文物獨具特色。此次武威雷臺漢墓出土的青銅車馬傭隊也被送到這里進行研究，然而面對這樣大規(guī)模的青銅車馬傭隊，專家們卻犯了難，因為以這樣大規(guī)模的青銅車馬傭隊陪葬可以說是極為罕見，甚至是絕無僅有，那么這個墓主人到底是誰，他為什么可以擁有如此龐大的一組青銅車馬傭隊呢？
于是專家?guī)е闷嫘木烷_始認真清理，尋找線索，確認墓葬主人的身份，在夫妻合葬的棺床附近發(fā)現(xiàn)了四枚銀制的將軍印，說明墓葬的主人生前被四次冊封為將軍，地位顯赫，戰(zhàn)功赫赫。在棺床附近發(fā)現(xiàn)了12個青銅人傭，有男有女，男傭背后的字是“張氏奴”，女傭背后是“張氏婢”，所以可以確認墓主人可能姓張，在一匹青銅馬的前胸發(fā)現(xiàn)了一篇銘文，銘文中說明這個張姓的人曾經(jīng)擔任過武威郡守，可是按照漢代的規(guī)定，郡守一級的官員他的墓葬鋪地的銅錢不能超過兩萬枚，可是這些墓葬里清理出來的銅錢一共有大約28000枚，而且是被盜過兩次以后剩下的，所以這個人的地位一定比郡守要高，后來又在一些青銅器上發(fā)現(xiàn)了“張君前夫人”和“張君后夫人”的銘文，稱“夫人”那是諸侯的妻子，所以人們就推斷這位郡守同時帶有侯爵的頭銜，那有關學者就由此推斷出，在東漢年間，在涼州郡守同時有侯爵頭銜的只有一個人，他就是張江，由于涼州地處軍事戰(zhàn)略要地，當時的羌人要進攻涼州必然要經(jīng)過張掖峽谷，而這個張江將軍就守在這個峽谷，由于守土有功被封為“破羌將軍”，跟出土的銀制將軍印上完全吻合。可是他怎么會擁有如此精美的車馬傭隊呢？當時張掖大量出產(chǎn)銅，而涼州的青銅冶煉工藝也很高超，這位張將軍被任命為武威郡守同時冊封了侯爵的頭銜，為了感激漢明帝對他的知遇之恩，他就鑄造了這組青銅車馬傭隊獻給了皇帝，當這組青銅車馬傭隊送進京城洛陽的時候，漢明帝非常地喜歡， 將它們安置在平樂觀，并且命名為“涼州貢馬”，遺憾的是這組青銅車馬傭隊在東漢末年的董卓之亂毀掉了，幸好張江制作了兩套，以備精選，一套送入京城，一套留給自己，當他去世之后，他的后人就將這套青銅車馬傭隊埋進他的墳墓給他陪葬。
青銅車馬傭隊在當時的甘肅省博物館并沒有那么受到關注，直到一位欣賞它的伯樂出現(xiàn)，就是當時擔任中國科學院院長的郭沫若。郭沫若怎么會關注到青銅車馬傭隊呢？是在它出土兩年之后，郭老陪同某國政府代表團訪問西北，來到了蘭州，雖然訪問日程安排的很滿，時間很緊，但是喜歡文物的郭老依然趁外賓休息的時候來到了甘肅省博物館觀看這里收藏的文物，當他看到這組車馬傭隊的時候，被其中的一匹“銅奔馬”吸引住了，他大聲贊美道：太棒了，太美了，太絕了，我們的祖先居然制作出如此精美的作品，無論是造型、設計、還是力學結(jié)構(gòu)都達到了完美，這真是我們民族的驕傲。他贊賞完之后，看著這匹“銅奔馬”腳下踏著一只飛燕，于是就給它起了個名字叫“馬踏飛燕”。從此這匹馬就以“馬踏飛燕”命名，聞名世界了。
郭老回北京之后依然放不下這尊“馬踏飛燕”，于是和文物局當時的負責人商量能不能把這尊“馬踏飛燕”和青銅車馬傭隊調(diào)到北京，于是它們來到了北京故宮參加了展出。可是這尊“馬踏飛燕”當時已經(jīng)殘缺不全了，鬃毛和馬尾都掉了，脖子上有好幾個洞，三個馬蹄都是空的，幸好，故宮博物院有青銅器修復專家，經(jīng)過這位專家的修復，馬鬃和馬尾都恢復了，再現(xiàn)了這匹奔馬的神采，經(jīng)過修復，又按照傳統(tǒng)的方法做舊如舊根本看不出修復的痕跡，所以這匹奔馬在全世界各地展出，贏得了觀眾們的交口稱贊。
“馬踏飛燕”以它雄健的英姿和所體現(xiàn)的一個偉大民族的文化氣魄，奮發(fā)精神震驚了全世界，然而正是這樣一件國寶重器卻塑造于東漢時期，在中國古代社會，人們對于雕塑藝術(shù)以及力學、美學的領悟是深刻的，雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，它是指用黏土等各種可塑材料木材、石頭等可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出的具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活，表達藝術(shù)家審美感受，情感理想的藝術(shù)形式。中國的雕塑藝術(shù)，最早可以追溯到公元前四千年以前，到了商周時期，大量青銅器的出現(xiàn)，將這種藝術(shù)推向了一個高峰。秦始皇兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，讓人們看到了秦代雕塑藝術(shù)的精湛工藝，這尊“馬踏飛燕”的發(fā)現(xiàn)，更令世人驚嘆于中國古人雕塑藝術(shù)的極高造詣，那么“馬踏飛燕的創(chuàng)作來源是什么呢？漢武帝與“馬踏飛燕”之間又有哪些不為人知的故事呢？
西漢剛剛建立，國勢衰弱，民不聊生，只好采取休養(yǎng)生息的政策，中央政權(quán)簡政放權(quán)，面對匈奴強大的壓力，采取和親的政策，來維持邊境的和平，經(jīng)過“文景之治”到了漢武帝時期，國力強盛，漢武帝一改前朝的做法，從“無為而治”變成“有為而治”，從對匈奴的和親改變?yōu)槲淞Φ姆磽簦热粵Q定要武力反擊匈奴，就要切斷匈奴的聯(lián)盟，建立自己反匈奴的統(tǒng)一戰(zhàn)線，于是派張騫出使西域，經(jīng)過十幾年的努力，切斷了匈奴與西域的聯(lián)系，建立了漢朝與西域諸國的友好關系，漢武帝最大的特點就是與他前代的各位皇帝相比，戰(zhàn)略上發(fā)生了根本的變化。
春秋時期，北方游牧民族不斷南下，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國們基本采取守勢，分別修筑了屬于自己的長城，到秦一統(tǒng)天下之后，秦始皇把燕國、趙國、秦國三國長城連成一線，這就是萬里長城，雖然秦朝有蒙恬帶30萬大軍北伐匈奴，但整個過程基本上，我們中原漢族都采取的是守勢。到了漢武帝時期，則選擇了進攻，去敵人的土地上決戰(zhàn)，把敵人的主力殲滅在他們的國土上，可是要完成這樣的戰(zhàn)略目標，就必須具有一支強大的機動作戰(zhàn)部隊，這樣的部隊在當時只能是騎兵，可是我們中原出產(chǎn)的馬匹只適合耕地、拉車，推磨，品種很差， 就需要引進良馬，在那時候，只有游牧民族地區(qū)的“天馬”是最好的，所以這尊“馬踏飛燕”是以”天馬”為原型，漢武帝非常喜歡這種馬，他想引進這種馬當他們的戰(zhàn)馬，因為中原的馬匹的馬蹄不耐磨，當時也沒有馬鐵掌的技術(shù)，所以馬匹不耐騎，作戰(zhàn)能力不高。所以引進優(yōu)良的馬用來當戰(zhàn)馬，戰(zhàn)馬在當時是重要的部隊機動裝備，誰擁有了良好的戰(zhàn)馬，誰就將掌握戰(zhàn)場上的主動性。天馬會跑一種叫做”對側(cè)快步”的步伐，就是馬的左右腳會同時邁步，就像人的同手同腳一樣。我們的這尊”銅奔馬”就是采用的對側(cè)快步，這樣的對側(cè)快步特別適合全副裝備的重甲騎兵，所以，漢武大帝就希望大量地引入這樣優(yōu)秀的馬種。
馬這種長嘯奔騰，聰穎忠厚的動物，在數(shù)千年前就被古人成功馴化，它一度作為古人最為重要的交通工具和運載工具，被載入人類文明的發(fā)展史中。老驥伏櫪，老馬識途，龍馬精神，馬到成功等這些成語和故事都是在贊揚馬。不僅如此，在傳統(tǒng)的"六畜"和“十二生肖“中，馬都位列其中，可見馬成為了中國古代文化中非常重要的一種元素，在漫長的冷兵器時代，馬是一種有靈氣的武器，隨軍移動的糧倉，所以，騎兵在古代戰(zhàn)爭中，就是野戰(zhàn)之神，強大的戰(zhàn)略，戰(zhàn)場機動的能力，使騎兵能夠縱橫沙場，在戰(zhàn)爭中，往往起到了決勝的作用。漢武帝深知騎兵的重要性，他心里清楚，篩選優(yōu)秀馬匹，才是武裝一支強大騎兵的關鍵。
為了引進優(yōu)秀的馬匹，漢武帝不惜血本，他聽說西域的大宛國有這樣優(yōu)秀的馬匹，就打造了一匹黃金的馬送到了大宛國去換真的天馬，可是這大宛國的國王太喜歡他的馬了，無論如何都不換，還把漢武帝的金馬劫持，并殺害了使團行者，漢武帝聽到這消息是非常生氣，命令將軍李廣利帶大軍攻打大宛國，他帶著大軍把大宛國一圍就圍了40多天，大宛國就求和了，想著他們不就想要天馬，那就把馬廄打開，讓他們挑。李廣利認真挑選了三千余匹上好的天馬。就趕著這些馬回到了漢朝，這就是西漢歷史上著名的”天馬之役“。漢武帝高興還為此寫了一首詩叫《西極天馬歌》，歌頌這次戰(zhàn)役的勝利。由于引進了這三千多優(yōu)質(zhì)馬匹，使得漢朝的騎兵實力大增，更為關鍵的是從根本上改良了中原戰(zhàn)馬的品種，讓我們的騎兵的實力、素質(zhì)得到了很大的提升，在面對馬上民族匈奴，打敗他們，這批天馬的引進是功不可沒的，所以經(jīng)過三十年的戰(zhàn)爭，把北匈奴趕進了大漠，也就徹底地解決了北部邊患的問題。天馬功不可沒，它的形象深入人心，廣為流傳。
2019-09-03 11:16
編輯：南瓜
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