2018年課題

基于色彩分析闡釋南宋紹興裝裱的應(yīng)用價(jià)值

安徽博物院院級(jí)課題。本課題從南宋《紹興御府書畫式》記載出發(fā)，研究南宋紹興裝裱在色彩上的搭配特點(diǎn)，探索采用合理的染色技藝染制符合南宋紹興裝裱特點(diǎn)的綾、絹，并應(yīng)用于古代書畫裝裱，以期實(shí)現(xiàn)視覺色彩效果與古書畫之間的相得益彰。

安徽博物院藏明清書畫文物的裝裱設(shè)計(jì)研究

安徽博物院院級(jí)課題。本課題以院藏書畫作品“新安畫派”作品及其裝裱風(fēng)格作為主要研究?jī)?nèi)容，通過對(duì)院藏“新安畫派”作品的藝術(shù)風(fēng)格，明清時(shí)期書畫裝裱形制發(fā)展、裝裱風(fēng)格特點(diǎn)的研究分析，得出“新安畫派”作品的原始裝裱風(fēng)格特點(diǎn)。并使用筆者開發(fā)的傳統(tǒng)書畫裝裱設(shè)計(jì)軟件對(duì)其進(jìn)行裝裱設(shè)計(jì)，以供實(shí)際裝裱參考。

書畫文物保護(hù)修復(fù)的新思考

安徽博物院院級(jí)課題。本課題在秉承發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)書畫文物修復(fù)技術(shù)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代文物保護(hù)修復(fù)理念的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代分析技術(shù)貫穿于整個(gè)文物病害調(diào)查和修復(fù)保護(hù)工作中，探討更加有效的書畫文物修復(fù)方法以保其原真性。

古陶瓷器污染物清洗方法調(diào)查研究

安徽博物院院級(jí)課題。古陶瓷是出土文物中占有量較大的遺物，盡管它們的穩(wěn)定性很好，但是外界環(huán)境（物理、化學(xué)、生物因素）和人為因素的影響，仍會(huì)對(duì)陶瓷器產(chǎn)生一定破壞，導(dǎo)致病害出現(xiàn)。去除有害污染物，是保護(hù)陶瓷器的一個(gè)先決條件，只有安全地清除了這些有害污染物，才能更加有效地對(duì)陶瓷器文物進(jìn)行后續(xù)的保護(hù)修復(fù)工作。本研究通過調(diào)查國(guó)內(nèi)外古陶瓷污染物清洗技術(shù)的研究現(xiàn)狀，整理常見古陶瓷污染物的清洗原則及方法，為古陶瓷文物保護(hù)修復(fù)工作，提供技術(shù)保障。

基于重量變化研究飽水木漆器保護(hù)干燥過程

安徽博物院院級(jí)課題。課題旨在對(duì)乙二醛法保護(hù)飽水木漆器在干燥過程中呈現(xiàn)的不同規(guī)律進(jìn)行挖掘和總結(jié)，進(jìn)一步提高保護(hù)的成功率，縮短保護(hù)周期，并通過開展含水率、滲透效率等相關(guān)性研究，獲取理論經(jīng)驗(yàn)公式，并將上述研究結(jié)果應(yīng)用于具體的實(shí)踐中，有效控制干燥速率，更好地指導(dǎo)飽水木漆器的保護(hù)實(shí)踐。

館藏徽州古建筑木構(gòu)件霉害的防治研究

安徽博物院院級(jí)課題。徽州古建筑是徽州文化傳承發(fā)展的重要載體，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。本課題旨在打破以前被動(dòng)治理霉害的狀況，主動(dòng)實(shí)驗(yàn)探索更加適合本館的木質(zhì)文物霉害防治辦法。

油畫顏料層龜裂的成因分析與修復(fù)方法研究

安徽博物院院級(jí)課題。油畫顏料層龜裂、起鼓甚至脫落是一種常見的病害類型，針對(duì)不同的承載體和不同的繪畫技法本課題進(jìn)行了科學(xué)分析與分類，力求在課題研究的過程中找出造成顏料層龜裂的主要成因，并實(shí)施有針對(duì)性的修復(fù)與保護(hù)。

淺析牛膽汁在油畫保護(hù)修復(fù)中的應(yīng)用

安徽博物院院級(jí)課題。近年來，關(guān)于牛膽汁的研究主要體現(xiàn)在藥用價(jià)值、成分分析及化學(xué)提純等幾個(gè)方面。關(guān)于牛膽汁清洗油畫表面污漬的研究報(bào)道較少，關(guān)于這方面的相關(guān)文獻(xiàn)也是少之又少。本課題以模擬的油畫顏料層和基底層為樣品，將牛膽汁涂刷在制作好的油畫顏料層和基底層表面，利用傅立葉紅外光譜儀、X射線熒光光譜儀和X射線衍射儀，分析牛膽汁清洗前后油畫顏料層和基底層的化學(xué)成分和物相變化情況，為今后開展油畫保護(hù)修復(fù)工作提供科學(xué)的實(shí)驗(yàn)依據(jù)。

安徽博物院“安徽文明史”陳列展覽照明研究

安徽博物院院級(jí)課題。好的照明設(shè)計(jì)不僅可以給展品帶來被照亮的可視感，還可以富有更豐富的藝術(shù)感染力。在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的戰(zhàn)略推動(dòng)下,光環(huán)境對(duì)博物館氛圍的營(yíng)造至關(guān)重要。本研究旨在對(duì)改陳提升后的“安徽文明史”陳列及原有其他陳列的照明效果指數(shù)進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算，為展覽照明提升提供數(shù)據(jù)支撐，將科學(xué)化用光、藝術(shù)性用光、綠色化用光相結(jié)合，在確保展示文物用光安全的前提下，提升展覽效果，有效提高觀眾的參觀質(zhì)量，為我院在未來陳列照明技術(shù)與方法的選擇方面提供借鑒與參考。

博物館圖畫語言——展覽繪本系列策劃研究

安徽博物院院級(jí)課題。博物館展覽繪本可以很好的延長(zhǎng)展覽的生命線，擴(kuò)大展覽的影響力。本課題分別以2018年安徽博物院原創(chuàng)精品展“幽香氤氳——香具·香品·香文化”和“天圓地方——孔方兄的故事”策展方案為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)適合學(xué)生觀眾閱讀的故事型展覽繪本，開發(fā)博物館圖畫語言，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和展覽互動(dòng)體驗(yàn)提供參考。

安徽博物院藏潘玉良美術(shù)作品深入研究——探討民國(guó)時(shí)期以潘玉良為代表的女性藝術(shù)

安徽博物院院級(jí)課題。潘玉良是20世紀(jì)中國(guó)最早具有女性意識(shí)的畫家。為什么認(rèn)為她是最早具有女性意識(shí)的畫家？什么叫作女性意識(shí)？如何看待潘玉良畫作中流露出的女性意識(shí)？本課題將從潘玉良畫作中所顯露的女性意識(shí)作為研究潘玉良美術(shù)作品的切入點(diǎn)，深入解讀其作品背后的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。

地域文化視閾下女性主題展覽的策劃設(shè)計(jì)——以《徽州有佳人——明清徽州女性生活展》為例

安徽博物院院級(jí)課題。籌建女性主題展覽是社會(huì)的需要，也是博物館發(fā)展的大勢(shì)所趨。本課題以學(xué)術(shù)研究為依托，通過對(duì)地域文化視閾下明清徽州女性文化和本館相關(guān)文物的研究，以展覽策劃的方式將研究成果呈現(xiàn)在觀眾面前，一是立足館藏，傳播優(yōu)秀的徽文化精神，二是豐富地區(qū)歷史中單調(diào)的女性形象，將明清徽州女性放置于徽文化背景之中，重構(gòu)女性文化身份和地位，為女性故事的講述提供公共文化平臺(tái)。

黃賓虹山水的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)研究——以安徽博物院藏黃賓虹“黑白過渡期”山水為例

安徽博物院院級(jí)課題。黃賓虹是中國(guó)近現(xiàn)代山水畫藝術(shù)大師。1923年至1937年是黃賓虹山水創(chuàng)作的重要階段，也就是黃賓虹繪畫分期的中期階段。生態(tài)美學(xué)是一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)，以生態(tài)美學(xué)的視角闡釋黃賓虹的山水繪畫思想，窺探黃賓虹山水畫中的自然原生之美、人與自然和諧相融之美等，進(jìn)而可拓展中國(guó)古代繪畫研究的思路，啟示人們關(guān)注生態(tài)問題，提高生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

大江幣的紙質(zhì)與版模研究

安徽博物院院級(jí)課題。課題以研究大江幣的紙質(zhì)以及版模為主題，著重點(diǎn)在于大江幣的生產(chǎn)過程。同時(shí)對(duì)大江幣產(chǎn)生的歷史環(huán)境、地理環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等做進(jìn)一步的關(guān)聯(lián)研究，進(jìn)一步拓展大江幣的紙質(zhì)和版模研究的素材。

安徽博物院館藏梅清黃山題材山水畫研究

安徽博物院院級(jí)課題。梅清大半生為黃山作畫，但現(xiàn)存作品并不多，我館藏以黃山為題材的梅清山水畫顯得彌足珍貴。本課題既是對(duì)于梅清繪畫藝術(shù)價(jià)值的進(jìn)一步挖掘，也是對(duì)明清山水畫特別是以黃山為題材的山水畫的完善，有利于豐富我館書畫藏品研究。

汪采白書畫藝術(shù)研究

安徽博物院院級(jí)課題。汪采白，中國(guó)近代美術(shù)教育事業(yè)的重要奠基者之一，是繼漸江、梅清、石濤之后擅長(zhǎng)畫黃山的又一代表人物，汪采白豐富而特殊的技藝造詣值得深入研究。本課題通過摸清館藏汪采白先生作品及相關(guān)資料家底，深入研究文物內(nèi)容、挖堀其深層價(jià)值，并進(jìn)行系統(tǒng)宣傳，以彌補(bǔ)畫史的空缺，以俾美術(shù)界人士學(xué)習(xí)借鑒。同時(shí)可作為豐富安徽地域文藝傳承“新安畫派”專題的研究成果。

安徽博物院館藏明清集錦墨的整理與研究

安徽博物院院級(jí)課題。徽學(xué)是我國(guó)地域文化的三大顯學(xué)之一。安徽博物院館藏徽墨數(shù)量眾多，其中集錦墨占了較大比例。本課題將從徽墨所產(chǎn)生的時(shí)代、自然環(huán)境、形制、工藝、興衰等多維角度對(duì)其進(jìn)行探究，以展示館藏集錦墨的地域特色、工藝水準(zhǔn)和文化內(nèi)涵。

國(guó)保單位——安徽省博物館陳列展覽大樓數(shù)字化保護(hù)與利用初探

安徽博物院院級(jí)課題。安徽省博物館陳展大樓是建國(guó)初期建設(shè)的全國(guó)地志性博物館中僅有的、迄今仍保留原有風(fēng)貌及功能的博物館建筑。經(jīng)歷幾次修繕之后，在現(xiàn)今博物館發(fā)展態(tài)勢(shì)下，安徽省博物館陳列展覽大樓要發(fā)揮更多更新更大的作用，必須實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”功能。凝聚了人文情懷、時(shí)代特色的國(guó)保單位借用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化實(shí)現(xiàn)新功能、展示新風(fēng)貌，是一次積極有益的探索和實(shí)踐。

新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)+帶給博物館的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

安徽博物院院級(jí)課題。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)深刻改變了人們的生活方式，新時(shí)代路聯(lián)網(wǎng)+概念的提出使這一趨勢(shì)發(fā)展到新的高度， “萬物互聯(lián)”已成為新的發(fā)展愿景。博物館如何抓住這一歷史機(jī)遇，利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出聲音、展示形象、贏得人們的認(rèn)同和尊重、鞏固自己的社會(huì)地位，進(jìn)而引導(dǎo)社會(huì)潮流？同時(shí)，在快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館會(huì)面臨哪些問題和挑戰(zhàn)以及如何解決和應(yīng)對(duì)這些問題？以上這些都是博物館人需要思考的問題，這也是本課題的價(jià)值所在。

新媒介傳播環(huán)境下地方博物館形象構(gòu)建研究

安徽博物院院級(jí)課題。本課題以新媒介傳播環(huán)境為特定研究范圍，充分運(yùn)用博物館學(xué)、傳播學(xué)、形象學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)，根據(jù)本院新媒介利用情況，分析地方博物館形象構(gòu)建方式及傳播規(guī)律。

繼承與傳播——大數(shù)據(jù)時(shí)代中博物館信息宣傳的相關(guān)研究

安徽博物院院級(jí)課題。本課題研究的主要內(nèi)容是如何借助信息技術(shù)的“東風(fēng)”，將博物館的文明與精神送入人們的生活中，通過創(chuàng)新手段，使人們對(duì)博物館的印象由“陳舊的歷史遺跡”向“輝煌的人類文明”轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)一步增強(qiáng)人民的幸福感，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

基于深度學(xué)習(xí)的圖像識(shí)別在博物館的應(yīng)用研究

安徽博物院院級(jí)課題。深度學(xué)習(xí)在近十年來人工智能領(lǐng)域取得了不小的突破。它在語音識(shí)別、自然語言處理、計(jì)算機(jī)視覺、圖像與視頻分析、多媒體等諸多領(lǐng)域的應(yīng)用取得了豐碩的成果。現(xiàn)有的深度學(xué)習(xí)模型屬于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，本課題的創(chuàng)新之處便在于將人工智能中的深度學(xué)習(xí)技術(shù)與博物館業(yè)務(wù)結(jié)合，并將其應(yīng)用到藏品數(shù)字資源的圖像識(shí)別，圖像檢索、圖像分類中。

院藏古籍題跋整理與研究

安徽博物院院級(jí)課題。本館所藏圖書有手書題跋的古籍?dāng)?shù)量較多，且多長(zhǎng)文，內(nèi)容甚豐。對(duì)題跋中內(nèi)容的整理和收集，一方面可以體現(xiàn)老先生們?cè)谑占偶畷r(shí)的所思所感，另一方面可觀察古籍的流傳情況。本課題將以閱讀者、藏書家手書題跋、所鈐之印等材料為基礎(chǔ)，文脈傳承、名人掌故、古籍源流等將是重點(diǎn)分析的內(nèi)容。

安徽博物院館藏許承堯舊藏書畫碑帖的整理與研究

安徽博物院院級(jí)課題。許承堯是徽州著名文物收藏鑒賞家，其藏品在規(guī)模、質(zhì)量、特色上都享有盛譽(yù)，書畫碑帖是其中大項(xiàng)，包含許多明清名派名家的作品，以及敦煌寫經(jīng)和碑帖拓本。目前對(duì)于館藏許氏書畫碑帖藏品研究多為零散的個(gè)案研究，缺乏系統(tǒng)性。本課題著重于基礎(chǔ)性工作，對(duì)安徽博物院館藏書畫碑帖藏品進(jìn)行逐件梳理，整理出安徽博物院現(xiàn)存的許承堯舊藏文物目錄，及有許承堯題跋但并非許氏舊藏的文物目錄。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行藏品分類整理研究，彌補(bǔ)以往論述之不足。

安徽博物院館藏新中國(guó)成立前郵票整理研究（1878—1949）

安徽博物院院級(jí)課題。我院館藏新中國(guó)成立前的各類郵票有750余枚，大致分為清代郵票、中華民國(guó)郵票、解放區(qū)郵票、偽政權(quán)郵政郵票。由于歷史原因，我院館藏的這些郵票大多為民國(guó)郵票、偽滿郵票等類似范疇的命名，并沒有按照發(fā)行方、加蓋等進(jìn)行規(guī)范的命名。因此系統(tǒng)的梳理和分類、保管保護(hù)，展陳宣教有著重要意義。同時(shí)還可一窺安徽地區(qū)革命郵政事業(yè)的發(fā)展，為安徽地區(qū)革命、抗日、創(chuàng)建解放區(qū)的歷史提供不同視角的歷史史料。

注子溫碗起源、得名、用途等問題研究

安徽博物院院級(jí)課題。注子溫碗是中國(guó)古代一種配套使用的溫酒用器，在唐代注子的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，最早出現(xiàn)于五代十國(guó)時(shí)期，流行于北宋時(shí)期。出土實(shí)物中，瓷質(zhì)的注子溫碗最為多見，而據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)還有金、銀、玉等質(zhì)地的注子溫碗，是五代、遼宋時(shí)期高規(guī)格的酒具，而且常被作為貢奉、賞賜之用。本課題對(duì)注子溫碗的起源、得名、用途等問題進(jìn)行了考證，本課題論文《注子注碗源流考》已發(fā)表在《文博學(xué)刊》2018年第3期。

“天圓地方——孔方兄的故事”策展研究

安徽博物院院級(jí)課題。《“天圓地方——孔方兄的故事”策展研究》是以學(xué)生群體為目標(biāo)觀眾，從經(jīng)濟(jì)等相關(guān)角度策劃的反映中華文明進(jìn)程的展覽。展覽以“孔方兄”——方孔圓錢為主人公，按照錢幣的不同材，質(zhì)分五部分介紹他的 “祖先——原始貨幣”“家庭成員——青銅鑄幣”“貴族親戚——金銀貨幣”“代言人——紙幣”和“華美霓裳——花錢”。每一單元選取代表性的錢幣，并重點(diǎn)介紹其形制、衡制等背景知識(shí)。

民生視角下的安徽改革開放四十年展覽策劃與實(shí)踐

安徽博物院院級(jí)課題。本課題旨在策劃出《“我”與安徽改革開放四十年》的展覽。展覽縱向上以時(shí)間為線索分為三個(gè)單元：“希望的田野”“春天的故事”“美好新時(shí)代”，分別立足于“新變革”“新發(fā)展”“新時(shí)代”的社會(huì)發(fā)展變遷特征；橫向上每個(gè)單元分別復(fù)原上世紀(jì)80年代、90年代和未來的“家”場(chǎng)景，秉持用“百姓話”說“百姓事”的策展理念，以百姓視角講述的故事，為觀眾提供穿越時(shí)光、回到過去、立足當(dāng)下又可向往未來的觀展體驗(yàn)。

“硯林雙葩”策展研究

安徽博物院院級(jí)課題。以“硯林雙葩”為契機(jī)，結(jié)合硯臺(tái)相關(guān)著述，對(duì)我院所藏硯臺(tái)進(jìn)行梳理及深化研究。在此基礎(chǔ)上，盤活我院院藏資源，最終形成展覽。研究不僅為展覽提供學(xué)術(shù)支持，而且學(xué)術(shù)研究成果還可以延長(zhǎng)展覽的生命線，擴(kuò)大展覽的影響力。希望通過研究和展覽喚起民眾對(duì)保護(hù)硯石資源，繼承制硯技藝的熱情，將博大精深的中華硯文化發(fā)揚(yáng)光大。

傳承——安徽博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)紀(jì)實(shí)

安徽博物院院級(jí)課題。安徽博物院在傳統(tǒng)文物修復(fù)領(lǐng)域有一定的影響力，尤其是在青銅器修復(fù)、古書畫裝裱、古陶瓷修復(fù)等保護(hù)技術(shù)領(lǐng)域。文物修復(fù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要可持續(xù)的發(fā)展，而傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)又不能短期內(nèi)速成。為了讓這些修復(fù)技藝更好地傳承下去，使用視頻形式記錄修復(fù)技藝不失為一種行之有效的途徑。

國(guó)家文化旅游政策背景下安徽博物院研學(xué)發(fā)展之路

安徽博物院院級(jí)課題。安徽省是全國(guó)首批研學(xué)旅行試點(diǎn)省份。研學(xué)，即以“研究+學(xué)習(xí)，讓文化活起來”的姿態(tài)充分重視人文游學(xué)的途徑。博物館是一座大學(xué)校，博物館教育是教科書教育的解讀與延伸。本課題結(jié)合我院文化資源，開發(fā)、推出相關(guān)的主題文化的研學(xué)課程和安徽文化主題的研學(xué)路線，用“參觀+課程+體驗(yàn)”的方式，使來到安徽博物院研學(xué)的人“停下來、學(xué)進(jìn)去”。

博物館社會(huì)教育職能在鄉(xiāng)村振興中的作用——以長(zhǎng)豐縣馬郢社區(qū)為例

安徽博物院院級(jí)課題。本課題立足博物館社會(huì)教育職能，選擇長(zhǎng)豐縣楊廟鎮(zhèn)馬郢社區(qū)，通過對(duì)個(gè)案的剖析，跟蹤社會(huì)教育職能在該社區(qū)發(fā)展進(jìn)程中實(shí)施情況與發(fā)揮的作用，進(jìn)而分析其在構(gòu)建鄉(xiāng)村治理體系方面的獨(dú)特作用。

皖南地區(qū)唐宋時(shí)期瓷器窯場(chǎng)考察與研究

安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目。課題主要以安徽省皖南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期古窯址為研究對(duì)象，研究?jī)?nèi)容包括相關(guān)古窯址遺存、窯址堆積的窯具和瓷片，以及各地博物館館藏皖南窯場(chǎng)生產(chǎn)的瓷器。在對(duì)各窯址研究的基礎(chǔ)上，還將重點(diǎn)探討以下幾個(gè)問題：1.皖南青瓷與浙江青瓷、長(zhǎng)沙窯點(diǎn)彩瓷器之間的關(guān)系；2.從青瓷到青白瓷的轉(zhuǎn)變，是否為皖南繁昌窯最先進(jìn)行的嘗試；3.歷史上的宣州窯應(yīng)該如何界定與認(rèn)識(shí)。

《抗戰(zhàn)時(shí)期劉少奇對(duì)“發(fā)展華中”戰(zhàn)略實(shí)施方向的選擇》《講述“我”與安徽改革開放的故事——安徽博物院從民生角度策劃改革開放主題展》《改革進(jìn)程中，博物館的價(jià)值堅(jiān)守與回歸》

安徽省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)“三項(xiàng)課題”研究。